Munja i grmljavina - začudo, više grmljavina - kod velikog broja ljudi proizvode osjećaj straha. U drugima pak nemaju. Mnogi se ljudi također boje biti sami u stanu ili ući u mračni podrum. Drugi se boje vožnje preko mosta, leteći u zrakoplovu, penjanje na visoki toranj ili prelazak plaze. Strah od zubara, ispiti ili govor ili recitiranje poezije pred mnogim ljudima također nisu rijetkost.
Simptomi i znakovi kod anksioznosti
Ako ljude pitate što osjećaju kad iskusi tjeskobu, obično izvijeste da imaju dojam da je njihov srce ugovara. Ponekad imaju i problema disanje, problijede ili pocrvene. Samo ovaj kratki popis pokazuje da se osjećaj tjeskobe može pojaviti kod različitih ljudi u najrazličitijim situacijama. Često pojedinac ni sam ne zna odakle mu tjeskoba. Primjerice, mnogi nikada nisu letjeli avionom, a ipak ga se boje. Drugi su više puta bili u mračnom podrumu, ali njihov strah od toga ne jenjava, iako im tamo nikad nitko nije naštetio. Nikad dijete nije vidjelo duha - a opet ga se može bojati. Međutim, strah - a vidjeli smo iz kojih se različitih razloga može pojaviti - često sprječava ljude da učine ispravnu stvar u određenoj situaciji. Stoga bismo se trebali zapitati na čemu se temelji strah i kako se od njega možemo zaštititi. Ako ljude pitate što osjećaju kad iskusi tjeskobu, obično izvijeste da imaju dojam da je njihov srce ugovara. Ponekad imaju i poteškoća disanje, problijedi ili pocrveni, imaju osjećaj kao da su okupani hladan znojenje, osjetite tup pritisak u želudac područje, ili su paralizirani strahom. Osjećaj tjeskobe popraćen je tako promjenama u aktivnosti unutarnji organi.
Uzroci i podrijetlo
Ali zašto se toliko ljudi boji leteći u avionu, na primjer? Na ovo je pitanje lako odgovoriti; napokon, svi su čuli za pad aviona. Dakle, dovoljno je razmisliti o mogućim posljedicama leta da bi se izazvao osjećaj straha. Sukladno tome, prije svega možemo konstatirati da strah uvijek prethodi nadolazećoj situaciji ili iskustvu, ali nikada se ne događa nakon što je neki događaj preživljen. Pa ipak, mora se reći da je njegov nastanak uvijek posljedica prethodnih iskustava koja su imala manje sreće. Primjerice, ako smo se nekoliko puta opekli na vrućem štednjaku, u budućnosti je dovoljan i sam pogled na njega i oprezni smo da ga ponovo dodirnemo. Takva jasna povezanost uzroka i posljedice - dodirivanje štednjaka, bolna opeklina - što je razumljivo svakom čovjeku, čini pojavu osjećaja straha pri pogledu na štednjak suvišnom. Međutim, kod djece uočavamo stvarni strah od peći i peći, a možemo ih čak i educirati kroz taj osjećaj straha da ne dodiruju štednjak ili pećnicu. Što se ovdje događa fiziološki možemo zaključiti iz niza znanja. Svi se ti procesi vraćaju u sposobnost središnjeg živčani sustav za obradu različitih podražaja trčanje istodobno ili u određenom redoslijedu iz vanjskog i unutarnjeg miljea - drugim riječima, ujediniti živčane procese pokrenute podražajima u takozvanim prijemnicima podražaja u mrežu uzbude ili u „mozaik istodobno uzbuđenih živčanih stanica“. Većinu vremena - ali ne uvijek - prijenos pobude ili inhibicije na odgovarajuće živčane putove koji vode do organa pokreće odgovarajuće ponašanje pojedinih organa i organskih sustava, a time i cijelog organizma. Cjelina se naziva regulatornom aktivnošću mozak, a znamo da se to događa formiranjem uvjetnih reakcija. Tako se u moždanoj kori određene živčane stanice uzbuđuju i impulsima izvana, tj. U slučaju vrućeg ognjišta bol podražaja i impulsima koji dolaze iz unutarnji organi i muskulatura. Istodobno, živčani impulsi iz optike živci također dosežu koru velikog mozga pri pogledu na žarište, tako da ovdje nastaje drugi izvor pobude. Između ovih različitih uzbuđenih staničnih skupina stvara se uvjetna veza. Ako živčani impulsi sada dođu do moždane kore samo preko optičkog živci, na primjer pri pogledu na žarišnu točku, šire se formiranom vezom poput mosta na druga kortikalna područja. Ta su područja sada također uzbuđena i šalju impulse na unutarnji organi. Dakle, sam pogled na ognjište pokreće, u određenoj mjeri, iste reakcije koje su se pobudile ranije kad se dodirne vruće ognjište.
Strah kroz uvjetovanje
Podaci pohranjeni u središnjem živčani sustav iz prošlosti za ono što slijedi dodirivanje vruće peći postaje razlog zašto ga ne dodirujemo. Stoga se toga više ne bojimo. Uz do sada spomenute izvore podražaja, jezik također može uvjetno pokrenuti refleksne procese pobude i inhibicije u našem središnjem dijelu živčani sustav. Kao što je već objašnjeno, kod djeteta učenje da bi govorila, riječ djeluje kao zvučni poticaj preko uha u živčane procese i ovdje se povezuje s iskustvima koja je dijete već imalo sa spomenutim predmetima. Uvjetno refleksno povezivanje riječi "majka", na primjer, i iskustava povezanih s njom dovodi do činjenice da je sama riječ "majka" sposobna izazvati sve one senzacije koje su se razvile iz iskustva s njom. Ako je, međutim, ovo ili ono dijete postalo svjesno i želi drugačiji, i uistinu bolji, sadržaj riječi „majka“ kroz opise školskih kolega ili učitelja od događaja oko vlastite majke koji su mu mogli pružiti ili ona, tada se razvija ona opozicija koju tako često nalazimo i koja se temelji na kontrastu između stvarnosti i zamišljenog. Uzmemo li u obzir sve što je do sada rečeno, razvoj osjećaja straha, primjerice straha od mračne ulice, može se objasniti malo bolje. Gotovo svi su u životu imali iskustva koja im nisu bila baš ugodna i koja ih ne bi željeli ponovno doživjeti: prst, osjetio bol i vidio krv. Drugi su vidjeli prometnu nesreću, ponekad su je i sami doživjeli, i tako dalje. Sva iskustva s njihovim posljedicama ostavljaju tragove u kori velikog mozga, ostavljaju senzacije koje izražavaju kontrast idejama sretnog tijeka života, pa se temelje na kontrastu između stvarnosti i mašte. Vraćajući se na strah i njegov uzrok, već možemo shvatiti da pojedinac ne mora sam proći kroz iskustvo da bi osjetio strah pred analognom situacijom. Čitalo se u novinama ili u romanu kako je osoba napadnuta, srušena i opljačkana u mračnoj ulici. Takva uzbuđenja uzrokovana riječima ostavljaju - kao što je već spomenuto - svoje tragove u kori velikog mozga, čuvaju se. Ako se sada hoda mračnom ulicom, sam mrak, zalupivanje ulaznih vrata, kao signal ili prilika, može cijelu živčanu mrežu pokrenuti, koja je u središnjem živčanom sustavu nastala samoiskusnim događajima ili događajima koji su ponovno stvoreni tijekom čitanja. Ovo uzbuđenje prate fenomeni poput fluktuacija srce brzina, ubrzanje pulsa, širenje ili suženje pulsa krv posuđe, drhtanje itd. Čak i tisak izvještava o urušavanju mosta zbog visokog voda, u kojem je čitav željeznički vlak zaronio u dubinu, dovoljan je da kod velikog broja ljudi pri tutnjanju vlaka preko mosta izazove živčane procese koji dočaravaju strahote prošlog događaja, ulijevaju neizvjesnost, a time i strah. Što je izvješće bilo živopisnije, to je strah bio dublji od vožnje preko mosta ... Ovdje moramo prekinuti kako bismo unaprijed ukazali na još jedan fenomen tijekom uvjetno-reflektivnih živčanih procesa.
Anksioznost zbog navika u svakodnevnom životu (stereotipi).
Tijekom svog života stječemo vrlo specifične navike. Na primjer, ustanemo u određeno vrijeme, zatim se operemo, obučemo, doručkujemo i idemo na posao. Tako izvodimo određene uzastopne radnje u redovitim intervalima. Ovaj slijed djelovanja također odgovara određenom slijedu procesa pobude i inhibicije u moždanoj kori, takozvanom dinamičkom stereotipu. Poremećaji u slijedu takvih stereotipa doživljavaju se kao neugodni. Ponekad ne znamo zašto smo tužni od ranog jutra, loše smo raspoloženi, jer se obično ne sjećamo da smo ujutro ustali drugačije nego inače, bili uznemireni, nisu se mogli dovoljno brzo prilagoditi novoj situaciji i drugim stvarima. Karakteristično je za stereotipne uvjetovane reakcije da uspješan tijek cijelog stereotipa predstavlja pozitivnu potvrdu za sve međusobne reakcije i tako postaje razlog za težnju za redovitim, uspješnim ponavljanjem. Ako je slijed bio osjetljivo poremećen, rezultirajuća inhibicija djeluje natrag u neurone koji su bili uključeni u slijed cijelog stereotipa. To znači, u slučaju ponavljanja reakcijskog lanca, što je normalno samo po sebi, ali koje je nekoliko puta prekinuto, već na početku refleksnog lanca poremećaj niza, koji je u rasponu mogućnosti i koji je bio već iskusan nekoliko puta (pohranjen je i informativno), utječe na cijelu živčanu mrežu ovog procesa. Uzmimo za primjer ispitnu anksioznost: na putu do ispita odjednom se zamisli da bi mogao pasti. Ova misao o mogućem negativnom ishodu uzrokuje nesigurnost u samom ispitnom procesu i postaje uzrokom neuspjeha. Anksioznost oko ispitivanja također će se ponoviti na predstojećim pregledima. Takva nesigurnost može nastati u slučaju poremećaja ili promjena u širokom spektru uobičajenih radnji i aktivnosti - odnosno dinamičkih stereotipa. Kao što je već spomenuto, osoba je navikla na redoviti tijek određenih svakodnevnih događaja. Ako trče redovito, osjeća se sigurno. Ništa ga ne uznemirava, sve teče poput sata - sretan je. Međutim, ponekad se događaji uvuku u te pravilnosti koje ga iznenada suoče s nepoznanicama. Ali on se ne može nositi sa situacijom, stereotipni tijek njegovih živčanih reakcija ozbiljno je poremećen. Ako se to dogodilo u njegovom normalnom radnom okruženju, sljedeći dan ulazak u ured probudit će memorija od jučer i uznemirite ga zbog nove dnevne rutine. Nervozno čeka kraj dana.
Nesigurnost i sumnja kao uzrok tjeskobe
Dakle, neizvjesnost postaje osnova njegove tjeskobe. Ali natrag na most. Grmljavina kotača preko mosta bila je slikovito opisana. Ubrzo nakon toga uslijedila je katastrofa, koju je čitatelj duboko osjetio. Ako sada sam sjedne u vlak i čuje grmljavinu, putevi uzbuđenja vode se istim putem i dovode njegov organizam u napetost očekivanja koja može biti toliko neugodna da to osjeća kao strah. Strah je stoga uvijek osjećaj koji dolazi na početku lanca aktivnih radnji ili pasivnih iskustava čiji pozitivan, uspješan ishod nije siguran. Uglavnom ima veze s osobnim iskustvom ili iskustvima koja je netko dao, bilo to roditelji ili odgajatelji, tisak ili općenito ono što je netko pročitao. Strah odražava bogatstvo mističnih ideja naslijeđenih iz generacije u generaciju, koje su već davno trebale biti prevladane, jer znanost već dugo opovrgava vjeru u duhove i demone. Ovdje također leži ključ za prevladavanje osjećaja straha, od kojeg se možemo zaštititi stjecanjem znanja. Samo nam znanje omogućuje suočavanje s ostacima praznovjerja i oslobađa nas barem ideje da su nadnaravne sile uključene u bilo koju situaciju. Potrebno je znati da uspjeh i neuspjeh nisu posljedica slučajnosti ili sreće, već vlastitih postignuća. Budući da se postignuća prirodno razlikuju, iskustvo neuspjeha ne tjera čovjeka, već udvostručuje napore na postavljanju temelja za uspjeh. Ali ovo je samo jedna činjenica.
Liječenje i suzbijanje anksioznosti
Druga je da se svi nervni procesi ne mogu lako usmjeriti voljom. Veliki broj samo psiholoških kompleksa duboko je ukorijenjen. Ako netko ima takve komplekse straha, mora naučiti sam sebi dokazati koliko su besmisleni. Mnogi ljudi kažu da ne osjećaju strah kad su u društvu drugog. Osjećaju se apsolutno sigurno. Taj se osjećaj sigurnosti očito temelji na potiskivanju, inhibiciji osjećaja straha. U pokusima na životinjama uočeno je da je jak fokus pobude u moždanoj kori u stanju privući pobudu iz drugih kortikalnih točaka, tj. Inhibirati druga područja. Prisutnost osobe koja prati osobu u mračnom podrumu stvara snažno žarište pobude u moždanoj kori, koja izaziva inhibiciju u susjednim područjima, u središtu straha. Takvi snažni impulsi proizlaze iz prisutnosti druge osobe da se strah ne može ni pojaviti. Mnogi ljudi koji se boje ući sami u mračni podrum, često nesvjesno, tako što počnu pjevati ili zviždati iz straha, suprotstavljaju se pojavi osjećaja straha snažnim središtem uzbuđenja i suzbijaju ga na taj način. Pritom se postupno navikavaju raditi ono što je neophodno bez straha u takvim prethodno izazvanim situacijama koje izazivaju tjeskobu. Ova se navika također pretvara u stereotip zajedno s novim uvjetima okoline - na primjer, u podrumu - i polako osigurava potpuni nestanak straha. Da se razumijemo: strah je pojava koja je zapravo nedostojna osobe današnjeg vremena, jer se temelji na nesigurnosti, nedovoljnom znanju, nedostatku obrade naučenog u školi i na poslu te nedostatku povjerenja (na primjer, prema inženjerima koji su izračunali i izgradili most). Ali oni koji su toliko paralizirani nesigurnošću i nepovjerenjem nikada ne mogu postići puni uspjeh. Stoga bi se svi trebali truditi boriti se protiv svog straha, a štoviše, svi oni koji žele stvoriti i generirati strah.
