Pravoslavna medicina obuhvaća sve dijagnostičke i terapijske mjere koji odgovaraju mentalnom pristupu uzroka i posljedice i koji se odvijaju pod priznatim znanstvenim metodama. To je nasuprot alternativnoj medicini i naturopatiji, koja uvriježenu strukturu mišljenja i rada pripisuje konvencionalnoj medicini i odbacuje čisto znanstvenu metodologiju. Izraz "ortodoksna medicina" također se često koristi kada liječnici žele razlikovati svoje metode od konvencionalnih ili predstavljaju nekonvencionalne oblike liječenja.
Što je ortodoksna medicina?
Konvencionalna medicina obuhvaća sve dijagnostičke i terapijske mjere koji odgovaraju konceptualnom pristupu uzroka i posljedice i koji se odvijaju pod priznatim znanstvenim metodama. U početku je ortodoksna medicina općeprihvaćena klasična medicina koja se podučava i primjenjuje na sveučilištima, a koja je od tada proširena na različita područja, poput uključivanja medicine rada, psihosomatike, sociologija ili psihologija. U osnovi, pojam je danas teško vrlo precizan i koristi se u kolokvijalnim terminima. Uz to, ortodoksna se medicina često smatra fiksiranjem vremenom uvaženih misaonih struktura, koje se, međutim, uvijek koriste znanstvenim metodama. Orijentiran je na primarne bolesti i izolirane čimbenike kao uzrok bolesti. Čovjek je međusobno povezan sustav, njegovo tijelo funkcionira kroz biološke i biokemijske procese, zbog kojih se uopće mogu odvijati suvremene metode istraživanja. Duša i duh ili cjelokupni koncept tijela, duše i duha, koji je naglašen naturopatijom, igraju beznačajnu ulogu. Alternativni oblici liječenja temelje se na tezi da se ljudsko biće uvijek u početku smatra zdravim i bori se s bolestima čim unutarnja uravnotežiti je poremećen, tj. tijelo i um više nisu dovoljno povezani. Dakle, da bi se vratio unutarnji sklad, snage samoizlječenja treba potaknuti povjerenjem, vjerom i unosom različitih prirodnih proizvoda, a na taj način spriječiti bolesti. U usporedbi s konvencionalnom medicinom, područja su raznolika i temelje se na različitim metodama i njezi. Pravoslavna medicina više se fokusira na poznata farmaceutska i tehnička dostignuća, uključujući više na učinak droge i određeni postupci koji s vjerojatnošću i ponavljanjem dovesti do određenih rezultata, a time i do cjelovitog liječenja bolesti. Isto tako, rizici i nuspojave uključeni su u istraživanje i zahtijevaju obrazovanje u ovom području. Međutim, dokazani postupci djelovanja ne govore ništa o tome da varijante zacjeljivanja u području alternativne medicine ne pokazuju uspjeh. U osnovi, konvencionalna medicina temelji se na dokazima i stoga je medicinska skrb koja omogućuje liječenje na temelju svih znanstveno dostupnih izvora i podataka.
Tretmani i terapije
Konvencionalna medicina datira iz ranog 10. stoljeća i potječe od naziva školskih medicinskih škola. Jedna od najstarijih je škola u Salernu, koja je u početku pripadala samostanu i služila je posebno za liječenje bolesnih redovnika, ali se s vremenom razvila u jedno od prvih medicinskih sveučilišta u Europi. Tamo se, na primjer, anatomija svinje uspoređivala s anatomijom čovjeka i utvrđeno je da je slična. Prvu kritiku iznio je Paracelsus u 16. stoljeću. Osudio je naviku takvih viših škola da obučavaju liječnike koji su imali samo izgled. U 19. stoljeću pojam "školska medicina" već je bio pejorativan, na primjer Franz Fischer, liječnik koji je bio orijentiran na homeopatija. Početkom 20. stoljeća alternativna medicina i naturopatija ponovno su istisnute konvencionalnom medicinom. To je posebno bilo zbog novog farmaceutskog i tehničkog napretka na polju znanosti i medicine, koji je potkrijepljen činjenicama i znanstvenom metodom, dok alternativna medicina nije mogla dati jasne rezultate, a neke su se pretpostavke također smatrale krajnje kontroverznima. Od sredine 20. stoljeća, međutim, medicina je ponovno doživjela preusmjeravanje. Stručnjaci su sve više prepoznavali alternativu konvencionalnoj medicini i blagodati naturopatskih mogućnosti zacjeljivanja. To se također temeljilo na brojnim uspjesima u iscjeljivanju na polju homeopatija, dok su znanstveni modeli objašnjenja imali izuzetno manju ulogu. Utjecaj psihe na tijelo bio je važan čimbenik. Morali su vlastite samoiscjeliteljske moći tijela dovesti do izlječenja raznih bolesti. Jednako su važne bile vjera, povjerenje, određeni učinkoviti rituali i primjene koji su nudili ključnu funkciju u interakciji psiholoških i fizičkih komponenata u iscjeljivanju. S druge strane, pravoslavna je medicina upozoravala na procese zacjeljivanja koji neće trajati zbog placebo posljedica. Ipak, postupno se stvaralo sve više polja koja su kombinirala oba smjera dobrobiti pacijenta kako bi se osiguralo optimalno liječenje. Važnost naturopatskog polja može se vidjeti i u novim specijalnostima na sveučilištima.
Dijagnostika i metode ispitivanja
Pacijent je sam prilično ravnodušan prema sukobu između dva smjera, budući da mu je individualno iskustvo liječenja i ozdravljenja važnije od metodoloških postupaka. Pravoslavna medicina preopterećena je posebno na polju teških i neizlječivih bolesti i ne može uvijek biti uvjerljiva rješenja, tako da alternativa u smjeru naturopatije postaje nužna. Isto se može vidjeti na polju psihosomatskih poremećaja, gdje su se razna polja otvorila za istraživanje i primjenu alternativnih metoda liječenja. Na polju alternativne medicine upravo je interakcija tijela i uma ono što omogućuje proces ozdravljenja. Ako se to ne da ili je pacijent preslab da bi se nadom i vjerom borio protiv bolesti, čak i naturopatija teško može pomoći. Pravoslavna medicina oslanja se na znanstveno istražene metode i lijekove čiji se učinak temelji na statističkim dokazima. Izostavljajući takve droge može dovesti do smrti jednako kao i neučinkovit tretman temeljen na znanstvenim dokazima.
